爱琴海文明是中国人后裔苏美尔人创造的
爱琴海文明是爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊地区的迈锡尼为核心，故又称“克里特—迈锡尼文明”，西方古代文明由此发轫。
这一文明的存在因被德国考古学家海因里希·施里曼对迈锡尼地区始于年的发掘而进入人们的视野。然而，后续的发现证明迈锡尼在爱琴文明的早期（甚至任何时期）并不占中心的地位，因而后来更多地使用更为一般的地理名称来命名这个文明。
由于书面记录的匮乏，我们只能主要从纪念建筑和考古发掘中梳理出大致的历史进程。当然，对文字材料的解读工作也增加了不少认识。
存在了至少三千多年的爱琴海文明在多大程度上可以被认为是持续的考古发掘提供了许多证据以回答这一问题。爱琴海文明的根可以追溯到漫长的原始新石器时代，这一时期代表为克诺索斯将近6米厚的地层，它包含了石器以及手工制作打磨的器皿的碎片，显示了从底层到顶端持续的技术发展。
这一米诺斯文明层可能比希沙立克（Hissarlik）的最底层年代更早。它的结束标志为对陶器上白色充填的锯齿状装饰的引进，还发现了以其单色颜料对其主题的复制品。在这一阶段的结束后，紧接着的是青铜时代的开端，以及米诺斯文明的第一阶段。因此，对于分层的仔细观察可以辨认出另外八个阶段，每一个阶段都标志有陶器风格的重要进步。这些阶段占据了整个青铜时代，而后者的终结，标志为铁这一更为先进的材料的引入，也宣告了爱琴时代的落幕。
约前年铁在全爱琴海范围内获得使用，这种材料或可能是一批北方的入侵者赖以成功的手段，他们在早期定居点的废墟上建立起了自己的统治。同时，对于新石器时代之后的九个克诺索斯时期，我们可以贯穿其中观察到一种非常鲜明的、有序而持久的陶瓷艺术的全方面的发展。从一个阶段迈向另一个阶段，装饰的组织、形式以及内容逐渐发展。因而直到这两千多年之久的演化末期，原初的影响仍然清晰可辨，这一涓涓细流没有丝毫被打乱的迹象。这个事实可以进一步说明整个文明一直在其基础和本质上沿承着自己的脉络。
虽然在其他艺术种类的遗存中这一论断的例证不够丰富，壁画艺术起码在晚期显示了同样有序的发展；而对于宗教，我们至少可以说没有突变的迹象，从统一的自然崇拜通过各个正常的阶段直至晚期发展出拟人神。没有迹象表明有传入的神祇或宗教理念。
爱琴海文明不是土生的文明，而是古中国人后裔苏美尔人乘船迁徙到爱琴海地区发展起来的文明，深深植根于这片土壤，顽强地在整个新石器时代以及青铜时代延续和成长在自己的土地上。
还有少量证据表现出一些变化，例如外来的小型部落的入侵，他们接受了文化上更占优势的被征服者的文明而融入了后者。克诺索斯王宫的多次重建可能提供了可信的证据。相似的重建也在同一阶段发生于斐斯托斯，可能也发生于圣三一（HagiaTriada，地名）。
我们在爱琴海北部地区迈锡尼、梯林斯以及希沙立克的宫殿中所发现的“正殿”布置可能说明它们是晚期的作品，因为没有一个显示出类似克里特的那种独有的设计。
爱琴海文明的年表是基于同已知朝代的埃及文物之间的比较而得出的，这最早来源于早期米诺斯器皿同公元前年古埃及第一王朝器皿的相似性。其他克诺索斯残余同前年代第十二王朝的遗迹相像。
在克诺索斯王宫的中央院落中发现一个闪长岩小雕像，它的风格以及所带的十三王朝镌刻值得提及；在此同样发现了一个“牧羊王”希安（Khyan）的边饰（cartouche），他一般被定年为前年代。
在迈锡尼、伊阿利苏斯、瓦斐奥等地区发现的金龟子和其他埃及物件将它们定位于第十八王朝（约前—）。而在埃及，带有爱琴样式的莱夫提（Refti，埃及附庸国）贡品器皿上面所绘的形象在服饰和发型上同克里特壁画和宝石上的形象有诸多相同，而且在后继的王朝中继续被表现，例如位于底比斯的莱克玛拉（Rekhmara）墓。
在米诺斯，晚期的器皿被发现同第十八王朝的文物放在一起，而在爱琴海上也有证据显示出始于这个朝代的埃及风格的巨大影响力，比如迈锡尼短剑、壁画以及其他物件上所描绘的尼罗河场景等。
爱琴海文明的结束时间较难确定，直到公元前年左右爱琴地区才使用铁来制造武器，可能与古典时期希腊人记忆中的多利安人（多利安人就是雅利安人的一支）入侵，即北方民族的入侵相吻合。这场入侵没有立即将爱琴海文明扫除，至少在南部地区是如此。但它最终摧毁了诺索斯的宫殿，并导向了几何时期。至此，爱琴海文明的历史可以确实地说是结束了。
从考古发掘的头骨形状来看，一支接近于北非人种的地中海民族自从遥远的新石器时代就定居于除了克里特岛之外的爱琴海地区。后者的独立性和自然物产的丰饶一直完好地保存到前年代。
然而大致相应于埃及的第十一王朝和第十二王朝（前年？）时期，克里特岛上发展出了某种文明。最初是岛屿中央分散的小部落，演化成为强大的君主集权国家：首都在克诺索斯的米诺斯文明。它的国王，可能同时也是当时兴盛的自然崇拜的高级祭司，下令修建了一个宏伟的石头宫殿。他还从弱小的部落接受进贡，比如统治墨萨拉平原（Messara）的斐斯托斯王子。米诺斯君主同埃及有海路联系，并将他的货物送往南爱琴海的各个地区，如处于费拉科庇第二城市阶段（SecondCityPeriod）早期的米洛斯以及塞浦路斯；而作为交换，接受如米洛斯黑曜岩刀之类的商品。另外，他们在早期就发展出一套图像文字系统，然而只有少量留在耐久的物件上的铭文才被保留下来。在陶瓷物件或是石膏上的土生绘画风格也日益精良，另外从陶器的形状可以推断出它们也有高超的冶金技术。
人们没有在克诺索斯和斐斯托斯发现防御工事，因此推测克里特时期和平安详，既没有内忧也没有外患。在岛屿的东部发现了一些同首都关系紧密的小型定居点，它们控制着当地丰饶的地域并支援着海上的贸易。古尔尼亚（Gournia）以及帕莱卡斯特罗（Palaikastro）同时担负着这两个使命；地方政治中心扎克罗斯（Zakros）可能最初出于商业目的被兴建，以作为非洲商路的起点。这个统治于大约前年代到达它的顶峰，随后经受了确切但不太显著的衰落。
同时，在爱琴海地区的其他条件良好的地点，主要是同早期海上商路有联系的地方如梯林斯和希沙利克，一些早期民族发展出了自己的文明。自然，这些文明随着它们同克里特的距离，不同程度上都受到更高级的米诺斯文明的影响。如早期的希沙利克比起米洛斯岛表现出更多的外部（即亚洲）的影响，而更少克里特的影响。同时期的希腊内陆仍然是未开化的地区。
爱琴海文明是中国人后裔苏美尔人创造的。5.5ka冷事件，一部分苏美尔人乘船迁徙到爱琴海地区，创造了爱琴文明。
为什么爱琴海文明的文物与古埃及文明的文物相似呢？因为古埃及文明是5.9ka冷事件，一部分苏美尔人乘船迁徙到尼罗河流域创造的，古埃及文明和爱琴海文明都是苏美尔人创造的，同时它们之间有交流，所以它们出土的文物是相似的。
5.5ka冷事件，一部分苏美尔人还乘船迁徙到古印度河流域，创造了古印度河文明。
5.5Ka冷事件，一部分苏美尔人还乘船迁徙到南美洲，创造了卡劳尔文明。
5.5千年事件
5.5kaBP前后全球普遍经历了一次快速的降温事件，对世界范围内很多地区的环境产生了显著影响。这次气候事件在我国季风区不同区域都有记录，其中在季风区北方和青藏高原地区记录的最为清楚，体现为显著的干旱，事件起始于5.6—5.5kaBP。
5.5千年事件是太阳系引力变小引发的。
希腊文明是西方文明之源，早期的希腊文明也称为爱琴海文明。
今天的科学起源于古希腊
科学的起源和发展都需要合适的土壤，缺乏思想的土壤，盐碱地里科学是发展不起来的。
具体来说科学的起源和发展需要一个友好的，包容的社会环境，要能让人们敢于去思考问题。
古希腊是一个城邦文明，不是统一的国家，没有独裁者和暴君能够完全控制人们的思想，所以科学得以起源和发展。
春秋战国时期中国也一度出现了百家争鸣的局面，中国的科学也萌芽了，例如墨子就研究过光学。而后来出现了大一统王朝，例如所谓千古一帝的秦始皇就是个有名的暴君，他干的最有名的事中就有焚书坑儒，从此中国人的思想被彻底的封禁了，科学的发展被彻底的扼杀了。
古希腊（Greece），是西方文明的源头之一，是古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。古希腊是西方文明最重要和直接的渊源。
西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓。古希腊位于欧洲的东南部、地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。
古希腊的城邦制可能间接继承自苏美尔文明，而苏美尔人是古中国人后裔，约年前迁徙到两河流域，苏美尔文明是最早的海洋文明，最早的城邦制文明。
因为苏美尔人是古中国人后裔，所以科学起源于古中国人，但不是在今天中国的这块土地上，而是在两河流域，然后传播到古希腊。
在5.5ka冷事件中，一部分苏美尔人乘船迁徙到爱琴海地区，创造了爱琴文明，将文明传播到西方。
▲爱琴文明地理位置
▲爱琴文明
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