诗和远方只属于梦浪漫得瑟后,依旧是枸杞
“我们的生活很清简。教书、看书。打桥牌，聊大天。吃野菜，吃灰菜、野苋菜。还吃一种叫做豆壳虫的甲虫。我在小说《老鲁》里写的，都是真事。”——摘自汪曾祺《宁作我：汪曾祺文学自传》
翻开《老鲁》读了三四段，立马觉得不像汪老40年代的写作风格，倒更像他成熟阶段的作品。于是仔细查了查：
《老鲁》原载《文艺复兴》年第三卷第二期。年4月，由文化生活出版社收录于《邂逅集》文字略有改动。年2月，北京出版社又收入《汪曾祺短篇小说选》文字有较大改动。
这样看来，虽然《老鲁》是汪老早期作品，但其实在80年代修改过后，已经完全是他中后期唠家常式的创作风格。不过，娓娓道来一向是汪老文字的特点。所以读汪老这篇自传体式的散文，即舒适又通透就有了合理的解释。
汪曾祺先生在昆明住过七年，一九三九至一九四六。前四年在西南联大。后三年在中学教书，在黄土坡、观音寺、白马庙都住过。
观音寺在昆明北郊，是一个荒村，当时西南联大有几个同学不知通过什么关系，在观音寺找了一处校址，大张旗鼓地办起了学校。
那时，汪曾祺刚刚毕业，国内到处抗日战火纷飞，离开昆明也不一定谋个好去处。不走也找不到工作的汪曾祺整天闲着、饿着。学校开了，他跟当校长的同学说一声，就来了这里当起了老师。
说是“学校”其实就是汽油仓库里有几间比较大的屋子当了教室，有几排旧房子可以当宿舍，不管如何破旧，倒也像是那么一回事。起码教员一人一间宿舍，室内有床、桌椅，也算挺好。最主要的是，每个月还有一点微薄的薪水，这就解决了他饿肚子的问题。
观音寺这地方乱得很。汪曾祺来的前一学期，有一天一个赶马车的被人抢了不说，还中了一刀，这一刀划破了车把式的肚皮连肠子都流了出来，那场面实在是恐怖。因此中学里请了几个校警，还有校工，算是可以维护治安。这校工就是老鲁。
当时中学办的艰难，没有哪个部门给拨经费，所以薪水很少。到后来连一点极少的薪水也发不出来，汪曾祺的校长同学只能设法弄一点米来，让教员能吃上饭，可菜却丝毫不见。也不能总是吃白饭，菜得想办法去弄。有个老师发现学校周围有很多野菜，于是大家就去挖野菜。这时校工老鲁就成为了老师们的技术指导。
老鲁是山东人，原是个老兵，照他说，可吃的野菜简直太多了。汪老后来回忆说，“我们吃得最多的是野苋菜、灰菜，还有一种样子像一根鸡毛掸子的扫帚苗。野菜吃得我们真有些面有菜色了。
“附近小山下柏树林里飞来很多硬壳昆虫，黑色，形状略似金龟子，老鲁说这叫豆壳虫，是可以吃的，好吃！他提了一些，撕去硬翅，在锅里干爆了，撒了一点花椒盐，就起酒来。在他的示范下，我们也爆了一盘，闭着眼睛尝了尝，果然好吃。有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香，这种昆虫只吃柏树叶，别的树叶不吃。于是我们有了就酒的酒菜和下饭的荤菜。这玩意多得很，一会儿的工夫就能捉一大瓶。”——《老鲁》
汪老的这段过往，在《老鲁》中几乎原封不动地描述了出来。虽然那时学校的日子物质匮乏、生活艰辛，可就在这样的环境中，年轻的汪曾祺依然仍保持着乐观和热情的生活态度。他与老师们通过互相扶持、彼此帮助，从艰难困苦中找到了生活的乐趣和活着的意义。
汪曾祺先生在《老鲁》中描绘了一幅充满趣味的生活图景，尤其是在艰苦环境中展现出来的乐观的生活态度和丰富的精神生活，这些都是在汪老“润物细无声”的笔触中悄然而至。
为什么当今有那么多人喜欢汪老的作品呢？就是因为在生活的压力之下，我们能在汪老的文字中找到安慰，得以释放，获得力量。
有时，生活除了苟且，还是苟且；诗和远方只属于梦；浪漫得瑟后，依旧是枸杞子泡水的生活。
而读汪老的作品不同，他的文字里没有假大空式的诗意盎然，有的只是你我他都有的平凡生活、冒着烟火气息的日子。它能让我们的心在繁杂的日常生活中得到安宁和恬静。
汪曾祺（-），江苏高邮人，著名作家。年考入西南联合大学中国文学系，师从杨振声、闻一多、朱自清等诸位先生，是沈从文先生的入室弟子。曾任中学国文教员、历史博物馆职员。解放后，曾在中国民间文学研究会工作，编过《北京文艺》《说说唱唱》《民间文学》。年初，调到北京京剧团当编辑。曾任北京剧协理事、中国作协理事、中国作协顾问等。曾在海内外出版过小说集、散文集30余部。
《汪曾祺全集》除小说卷、散文卷、诗歌卷书信卷外，还包括谈艺卷(收录汪曾祺对于诗歌京戏等方面的理论文章)、书画卷等，在以往的汪曾祺文集中尚未收录，是新版《汪曾祺全集》中的一大亮点。
此套《汪曾祺全集》应是历年来汪曾祺作品出版书目中，收录汪老作品比较全面的合集。对于喜爱汪曾祺先生作品的朋友来说，这部合集极具收藏价值！
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