庄子走自己的路,不和有问题的人纠缠

《庄子，秋水》篇里有这样一段话“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。

意思是不能和井里的青蛙谈论大海，因为它受所住地方的限制;不能和夏虫谈论冬天的冰，因为它受时节的限制，夏虫指只存活于夏季一个季节的虫子，比如：知了、蜻蜓、金龟子、天牛等，它们根本无法理解冬天的冰；不能和见识浅陋的人谈论“道”，因为他被自己所受的知识所束缚了。

听了这段话你有什么感受？是不是感觉我们常常在和“青蛙”谈论着大海的宽广，和“夏虫”谈论着冬天的美丽，我们总是想让“青蛙”和“夏虫”明白这个世界的美丽，试图说服它们改变自己的认知，甚至在争辩、纠缠的过程中让自己精疲力尽，痛苦不堪。

其实青蛙和夏虫并没有错，因为它们的生命里就没有大海和冰雪这些美丽的遇见，错的是我们的执念生出的愚蠢。

《庄子，逍遥游》里说：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也！”

意思是小智慧的人永远理解不了大智慧的人，寿命短的也理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌是一种朝生暮死的菌类植物，它不知道有月初月末；寒蝉在夏季末鸣叫，其寿命通常只有几天，它不知道有春天和秋天，因为它们的生命都很短暂。

说起长寿，人们都会用彭祖来做例子，传说彭祖活了八百年。但相比楚国的南方有一种大树叫冥灵，冥灵把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，大椿把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。彭祖和这些长寿之树相比，不也是犹如朝菌和寒蝉吗？

人与人的认知层次不一样，对生命的体悟不一样，不和有问题的人纠缠是对生命最大的包容，也是对自己的温柔。

一位女科学家曾经说过一句话：“我不欠任何人一个解释！”因为人们都在按照自己的思想认知为这位科学家忧虑：她为什么不找个男朋友？为什么还不结婚？为什么不生几个孩子等等，这就是小知不及大知，寒蝉不知春秋。

这位科学家不解释，因为她明白“夏虫不可语冰”，所以她简单而霸气的回应一句“我不欠任何人一个解释！”，因为她不和认知层次不同的人纠缠而浪费生命！

其实如果你的认知层次触摸不到比自己境界高的人，就不要去谈论怀疑他人的人生，也不要去和与自己认知层次不一样的人纠缠一些破事。不在一个频道的对话，永远是内耗自己。

不和有问题的人纠缠也是孔子的大智慧。

有一日子贡在大院门口打扫院子。这时进来一个人问子贡：“您是孔子吗？”

子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”

“我想请教关于时间的问题？”

“这个问题我知道，可以回答你”

“那你说说一年有几季？”

“四季。”子贡笑答。

“不对，一年只有三季！”

两人就一年是有三季还是四季争论不休，互不相让，一直到中午不消停，就去找老师孔子，子贡上前讲明原委，让孔子评定谁对谁错。

孔子回答到：“一年的确只有三季。”来人听后，大笑而去。

待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，一年的确有四季啊！”

孔子说道：“一年是四季。”子贡一头雾水，孔子接着说道：“现在和刚才不同，刚才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人就是争上三天三夜他也不明白的，跟你我一句话就讲明白了。

虽然这个故事的真实性不得而知，但是这个故事既幽默又有很强的讽刺性。其蕴含着的道理我们都懂，那就是不要和有问题的人纠缠，不要在破事上内耗自己。生命有限，做自己该做的事情，对每一个生命给予最美的包容但不和其纠缠。